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真作 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物 - メルカリ。真作 傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物 - メルカリ。ys7013005; 宗sou 黒田宗傳造 竹茶杓（銘：岩清水）（建仁寺 竹田益州。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。ys7323626; 宗sou 尾山桂典造 竹茶杓（銘：清寂）（大徳寺 長谷川寛州。風炉師 鳳泉 銅製 宣徳皆具 共箱 水指 建水 杓立 蓋置 茶道具【k3813】。木彫 獅子頭 獅子舞 神楽面 縁起物 魔除け 厄除け 伝統工芸 古美術 骨董。煙草盆　たばこ盆　お茶道具　木製　軽井沢彫り。常滑焼　朱泥 煎茶道具　茶碗　3客　山田常山　 漢詩 山水画。藤田喬平　流光　手吹　硝子　花器　花瓶　未使用品。九谷焼　古九谷　八郎手赤絵金彩　人物花文　大鉢　D　R9959。✮レア✮ ステンドグラス　鏡　ミラー　壁掛け　メノウ　天然石。【伝統工芸】軽井沢彫り レターラック 桜彫刻 透かし彫り　アンティーク。中国美術 清朝康煕年製 　色絵　花鳥文賢人図花瓶 時代物。李朝　白磁茶碗　堅手。PR141 古い 中国 青釉 高碗 11cm。未使用品　山形県　あらい工房　荒井　文子作　１５型 肌菊文様　南部鉄瓶　南部鉄器。根付 七福神 3体セット天然素材。☆未使用？在銘唐銅朝鮮風炉釜 唐銅蓋 釜鐶 410W電熱器 敷板 送料込み。BK646　江戸中期　古伊万里　楼閣山水図　大鉢　二重高台　34.5㎝　1尺1寸。茶道具 古備前 火襷 水指(P351)。カガミクリスタル 江戸切子 一輪挿し 根本幸雄作